«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ والذَّرِيَتِ ذَرواً» إلى قوله: «لَصادقٌ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الذاريات وسقطت من: هـ.$)، وفيه($في ج، ق، هـ: «وفيه من الهجاء».$) حذف الألف، بين الذال، والراء، والياء، والتاء، من($في ب، هـ: «من قوله».$): «والذَّريَتِ» وكذا: «فالحَمِلَتِ»، و«فالجَريَتِ» و«فالمُقَسِّمَتِ» [، وقد ذكر ذلك كله فيما سلف($تقدم الخلاف في الجمع المؤنث ذي الألفين، واتفقوا على الحذف في الجمع ذي الألف الواحد، وسبق ذكره في أول الفاتحة.$)، وكتبوا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$):] «انَّما تُوعَدونَ» متصلا($حيث وقع، إلا موضعا واحدا: إن ما توعدون في الآية ۱۳۵ في الأنعام فقد اتفقوا على قطعه، وتقدم.$).
ثم قال تعالى: «وانَّ الدِّينَ لَوَقِعٌ* والسَّماءِ ذاتِ الحُبُكِ»($ الآيتان ۶، ۷ الذاريات.$) إلى قوله: «الخَرَّصُونَ»، رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الذاريات، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء حذف الألف، بين الراء والصاد، من:

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ والذَّرِيَتِ ذَرواً» إلى قوله: «لَصادقٌ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الذاريات وسقطت من: هـ.$)، وفيه($في ج، ق، هـ: «وفيه من الهجاء».$) حذف الألف، بين الذال، والراء، والياء، والتاء، من($في ب، هـ: «من قوله».$): «والذَّريَتِ» وكذا: «فالحَمِلَتِ»، و«فالجَريَتِ» و«فالمُقَسِّمَتِ» [، وقد ذكر ذلك كله فيما سلف($تقدم الخلاف في الجمع المؤنث ذي الألفين، واتفقوا على الحذف في الجمع ذي الألف الواحد، وسبق ذكره في أول الفاتحة.$)، وكتبوا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$):] «انَّما تُوعَدونَ» متصلا($حيث وقع، إلا موضعا واحدا: إن ما توعدون في الآية ۱۳۵ في الأنعام فقد اتفقوا على قطعه، وتقدم.$).
ثم قال تعالى: «وانَّ الدِّينَ لَوَقِعٌ* والسَّماءِ ذاتِ الحُبُكِ»($ الآيتان ۶، ۷ الذاريات.$) إلى قوله: «الخَرَّصُونَ»، رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الذاريات، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء حذف الألف، بين الراء والصاد، من: